Georges Bataille

De ogen van George Bataille

Taal laat de werkelijkheid zien en is het beeld ervan
of
Taal is een spel dat we gebruiken om verschijnselen te verklaren

De grondbegrippen in het denken van Bataille:
Oppermacht, Verkwisting, Heiligheid, Wreedheid, Geweld, Buitensporigheid.

De mens als uitgangspunt en zijn zelfbewustzijn als voornaamste drager van het bezit van het 'zijn'.
Begrippen die in het Christendom aan God voorbehouden zijn.

Blameless, shameless.
The more desperate the eroticism, the more hopelessly women show off their heavy breasts, opening their mouths and screaming out, the greater the attraction. In contrast, a promise of light awaits at the limits of the mystical outlook. I find this unbearable and soon returned to insolence and erotic vomit - which doesn't respect anybody or anything. How sweet to enter filthy night and proudly wrap myself in it. The whore I went with was as uncomplicated as a child and she hardly talked. There was another one, who came crashing down from a tabletop - sweet, shy, heartbreakingly tender, as I watched her with drunken, unfeeling eyes."
Guilty,1988

Roland Barthes:
"The writer's language is not expected to represent reality, but to signify it. This should impose on critics the duty of using two rigorously distinct methods: one must deal with the writer's realism either as an ideological substance (Marxist themes in Brecht's work, for instance) or as a semiological value (the props, the actors, the music, the colours in Brechtian dramaturgy). The ideal of-course would be to combine these two types of criticism; the mistake which is constantly made is to confuse them: ideology has its methods, and so has semiology." from Mythologies, 1957

Roland Barthes schrijft over de porno-filosofische geschriften van Georges Bataille vanuit de linguïstische theorie van
Ferdinand de Saussure

tussen taal en beeld

Het Bataille monument
Opgesteld door de Zwitserse kunstenaar Thomas Hirschhorn,
op Documenta 11, Kassel 2002

Het gaat over taal en de sociale functie ervan
Er is geen privé-taal mogelijk. In een saaie buitenwijk van Kassel bouwde Hirschhorn, samen met de voornamelijk Turkse bewoners, de bibliotheek die 24 uur per dag vrij toegankelijk was. Het beheer was in handen van de buurtbewoners die er ook een kebabtentje bij bouwden.



Ein Ontologische Kino zur Poësie des Kapital
door Marcus Steinweg

Ontologisch: to on = 'het zijnde'
Zoeken naar vraag wat de meest fundamentele bestanddelen van de werkelijkheid zijn en hoe die volgens de veronderstellingen van filosofie en de wetenschap in elkaar zitten.
Er zijn dingen die niet zintuiglijk waar te nemen zijn, zoals 'het zijn' .
Afijn dan komen we bij tijd, ruimte en de aard der dingen.
Daarna vlug bij begrippen als rechtvaardigheid en blankheid.

Om een en ander te onderzoeken nemen we Antigone ter hand.

De tragedie Antigone

Antigone is een tragedie van Sophocles uit 441 v.Chr.
Antigone is de dochter van Oedipus en Jokaste.
Haar broers waren Eteokles en Polynikes.
Haar zus heette Ismene.
Ze wil haar broer in Thebe begraven, maar daar is hij als een verrader veroordeeld.
Haar oom Kreon is de baas in Thebe.
De idealen van het jonge meisje tegenover het pragmatisme van oom Kreon
Antigone ging mee op de zwerftocht van haar vader, nadat hij achter zijn ware identiteit was gekomen.
Haar twee broers streden om Thebe en stierven allebei.
Daarna trok ze zich niets aan van het verbod van koning Kreon.
Hij verbood het om Polynikes te begraven.
Zij deed het toch en werd opgepakt.
Zij werd opgesloten in een grot.
Wat Kreon niet wist, was dat zijn eigen zoon Haimon de verloofde was van Antigone.
Antigone hing zichzelf op in de grot en toen Haimon naar haar toeging om haar eruit te halen was het al te laat.
Hij doorboorde zichzelf met een mes.

De daad van liefde en woede die Antigone dreef heeft door de eeuwen heen waarde behouden.

Heeft de daad van liefde en woede die Antigone dreef door de eeuwen heen waarde behouden?
Wat betekent het in een feministisch perspectief?

Het sprookje van de individuele mens

Kapitalistisch denken

Staat het jonge meisje Antigone voor een hele groep jonge meisjes?

Het meisje is niet het onderwerp, het is de waarheid ervan

Eenzaamheid

Het meisje komt er tussen terwijl ze een stapje opzij doet

De poëzie van de ingehouden beweging

De staat is bewegingsloos maar controleert wel iedere beweging
teneinde die op te lossen onschadelijk te maken te neutraliseren

Als kunst en filosofie slechts als de herinnering van een gedachteloze betreft
moet het ethische onderwerp even amoreel en gewetenloos
als een antagonistisch meisje zijn

Het antagonistiche Subject

De wreedheid voorbij?

Dit zijn slechts de titels van de hoofdstukken uit de tekst,
U kunt de gehele tekst, gedeeltelijk onvertaald uit het Duits, opvragen: